Отец современной экономической теории Адам Смит на самом деле не был экономистом в современном понимании этого слова, а его знаменитая метафора о "невидимой руке" изначально не касалась рыночных отношений.
Об этом рассказал экономист и исследователь Виктор Коренивский во время разговора с политологом Юрием Романенко.
По словам аналитика, сегодня экономические школы пытаются игнорировать реальную биографию Смита и его философскую подоплеку, поскольку он совсем не вписывается в образ прагматичного ученого-экономиста.
"Об Адаме Смите как-то пытаются даже не вспоминать, о его биографии, чем он занимался. Там есть грязные пятна. По сегодняшним меркам сказали бы, ну какой-то отрешенный от этого мира человек, ну какой-то, короче, шизик", — отметил Кореневский. Он привел пример из жизни мыслителя, когда Смит мог настолько увлечься изложением собственных идей, что во время прогулки падал в канаву, не замечая ничего вокруг.
Эксперт подчеркнул, что Смит был преподавателем моральной философии, а его самая известная экономическая работа о богатстве народов была лишь попыткой перевести в практическую плоскость его главное произведение — "Теорию нравственных чувств". Именно там впервые появляется упоминание о знаменитой "невидимой руке", смысл которой впоследствии существенно исказили.
"В его представлении нет воплощения единого Бога, но это как в стоицизме, то есть разумная природа. Вот природа сама по себе является божественной. И отсюда он впервые упоминает так называемую невидимую руку… А изначально он там даже не говорит о рынке, он говорит просто вот невидимая рука, и она будто божественная, он имеет в виду природу", — пояснил исследователь.
Коренивский подытоживает, что фундамент современной западной экономики во многом построен на подмене понятий, где философские размышления о человеческих инстинктах, эгоизме и природе искусственно превратили в непреложные законы капитализма.
Справка. "Невидимая рука" (invisible hand) — это экономическая метафора, популяризированная шотландским экономистом Адамом Смитом в XVIII веке. Она описывает рыночный механизм, при котором индивидуальное стремление каждого к собственной выгоде (эгоизм) бессознательно приводит к общему экономическому благу и процветанию общества.
Основные принципы:
Саморегулирование: Рынок не нуждается в жестком государственном контроле, поскольку спрос, предложение и цены автоматически балансируют систему.
Эгоизм как двигатель: Производитель стремится заработать больше, поэтому производит более качественный товар по лучшей цене, чтобы выиграть конкуренцию. Потребитель получает лучший продукт, а общество — развитие производства.
Конкуренция: Она не позволяет продавцам безосновательно завышать цены или снижать качество.
В контексте заявления Виктора Кореневского современная экономика часто ошибочно использует этот философский концепт XVIII века как непреложный закон для решения сложных кризисов сегодня.
